С древних времен лес воспринимался людьми как нечто большее, чем просто пространство, покрытое деревьями. Для многих культур леса становились средоточием священных сил природы, местом обитания таинственных существ, охраняющих природные богатства и порядок. В этом задании мы создадим увлекательное путешествие по мифологии разных народов нашей страны, чтобы познакомиться с самыми известными защитниками наших лесов и узнать о традициях наших предков. В наши дни древние сказания напоминают нам о важности бережного отношения к лесу и его богатствам, ведь именно такое о позволит сохранить гармониючеловека и природы!

Славянские духи леса

·       Леший — хозяин леса, покровитель зверей и птиц.
·       Лесовик — добрый дух леса, помощник Святобора. В отличие от лешего, считался более благосклонным к людям. 
·       Святобор — бог леса, олицетворение вечно живой природы. 
·       Древобог — бог всех деревьев. 
·       Духи деревьев:
- деревянник (отвечает за крепость ствола),
-дриады (покровительницы деревьев),
- дубыня (лесной великан),
зеленица (следит за пробуждением деревьев весной),
 листвич (дух листвы),
·       Лесавки — мелкие духи, дети лешего и кикиморы. Любят шалить, сбивать с дороги путников, сыпать труху и обматывать паутиной. 
·       Грибич — отвечает за рост грибов. 
·       Хуха — дух лесной тайны. 

Духи леса у народов Севера и Сибири
·       Орболи Сатан-нойон — хозяин лесов у обских угров, манси и хантов. Старик огромного роста, ездит на лосе, властвует над животными и растениями. 
·       Мусун — дух-хозяин охотничьих угодий у тунгусских охотников.
·       Пилячуч — хозяин земных зверей у ительменов. Маленький человек, живущий в облаках, носит росомашью парку и ездит на птицах. 
·       Пицен — хозяин леса у сибирских татар. Представляется в образе человека-старца с длинным посохом и котомкой. Может завести охотника в лесные дебри или встретиться с ним в образе женщины. 
·       Кайгусь — покровитель лесных зверей у кетов. Принял облик медведя, но может являться в виде молодой женщины — хозяйки дичи. 
·       Бай Байанай — дух, хозяин леса, животных и птиц у якутов. Весёлый старик с седыми волосами, богатый мехами. Перед охотой якуты приносили ему жертву. 
Духи леса на Кавказе
·       Али (или алмасты) — лесные духи в фольклоре Кавказа. Описываются как прекрасные девушки с длинными волосами, связанные с природой и дикими животными. Могут помогать охотникам, но наказывают за нарушение законов природы. 
·       Агъач киши — дух, живущий в горных лесах. 
·       Мэзытх — покровитель лесов у адыгов.
·       Абнауаю — лесной человек в абхазской мифологии.

Критерии оценки мини‑проекта «Духи леса: многоголосие традиций»
1. Соответствие формату и структуре
·       0 баллов: работа не представлена или не соответствует заявленному формату (не плакат, не А3).
·       1–2 балла: формат А3 соблюдён, но отсутствует заголовок или более половины требуемых разделов.
·       3–4 балла: плакат оформлен в редакторе, есть заголовок и 3–4 из 5 требуемых разделов.
·       5 баллов: полностью соблюдён формат (А3, редактор), есть чёткий заголовок и все 5 разделов:
o   заголовок с указанием духа и народа/региона;
o   особенности духа;
o   символы и атрибуты;
o   основные запреты;
o   предания, пословицы, поверья.
2. Глубина раскрытия содержания
·       0 баллов: информация отсутствует или поверхностна (1–2 предложения на весь плакат).
·       1–2 балла: приведены общие фразы без конкретики, нет ссылок на традиции народа.
·       3–4 балла: даны базовые сведения о духе, 1–2 примера запретов/преданий, но нет детализации.
·       5 баллов: содержание развёрнутое, с опорой на этнографические источники:
o   подробно описаны особенности духа (облик, функции, роль в экосистеме);
o   перечислены 3–5 символов/атрибутов с объяснением их значения;
o   указаны 3–5 конкретных запретов, связанных с лесом и духом;
o   приведены 2–3 предания/пословицы/поверья с контекстом (откуда взяты, как используются).
 Культурно‑историческая достоверность
·       0 баллов: информация не соответствует традициям выбранного народа (ошибки, выдумки).
·       1–2 балла: есть отдельные верные факты, но много неточностей или смешение традиций разных народов.
·       3–4 балла: основные сведения корректны, но отсутствуют ссылки на источники или региональные особенности.
·       5 баллов: данные точны, отражены специфика народа/региона, есть упоминания источников (фольклор, этнографические записи, научные работы).
4. Визуальное оформление и дизайн

• 0 баллов: плакат нечитаем, хаотичен, нет единства стиля.
• 1–2 балла: минимальный дизайн, текст плохо различим, изображения не связаны с темой.
• 3–4 балла: выдержан единый стиль, есть иллюстрации/символы, но композиция несбалансирована.
• 5 баллов: эстетичный, продуманный дизайн:
• гармоничное сочетание текста и изображений;
• использование традиционных орнаментов/цветов народа;
• чёткая иерархия информации (заголовок, подзаголовки, блоки);
• качественные иллюстрации (рисунки, фото, графика), соответствующие теме.